Энциклопедический словарь русской цивилизации - владимирская

чудотворная икона Пресвятой Богородицы (Гликофилусса). На этой иконе Христос в живом порыве прильнул к щеке Богоматери а Она нежно Его обнимает обеими руками. На иконе Владимирской Богоматери ручка Христа всегда видна обнимающая шею Матери в отличие от других икон Умиления . Русская Церковь три раза в год совершает празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в благодарность за троекратное избавление Ее помощью нашего Отечества от врагов: 21 мая 23 июня и 26 августа. Владимирская икона Богоматери как говорит предание написана евангелистом Лукой на доске из того стола за которым трапезовал Иисус Христос со Своею Пречистою Матерью и прав. Иосифом. Икона была написана еще во время земной жизни Богоматери принесена святым художником к Ней. Видя изображение Свое на иконе Пресвятая Дева Мария повторила свое пророческое изречение: Отныне ублажат Мя вси роди . И присовокупила: Благодать Родшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет . В 450 при имп. Феодосии Младшем икона была принесена из Иерусалима в Константинополь а в н. XII в. из Константинополя привезена в Киев: патриарх Константинопольский Лука Хризоверг прислал ее вел. кн. Юрию Долгорукому и она была поставлена в женском монастыре в г. Вышгороде. Икона скоро прославила себя великими чудесами. Однажды клирики Вышгородской обители войдя в храм увидели что икона сошла со своего места и стоит среди церкви на воздухе. Они поставили ее на прежнее место но вскоре увидели что икона опять стоит на воздухе. Тогда кн. Андрей сын Долгорукого который много веру и любовь имяше ко Пресвятой Богородице как говорит о нем древний летописец из сего понял что чудотворной иконе неугодно место на котором она поставлена и подумал: Не в Суздальской ли земле ей угодно пребывать Кн. Андрей уже давно замышлял удалиться с юга России на север в Ростовскую область и там основать независимое от Киева владение. Он стал усердно молиться пред иконою отслужил пред нею молебен и благоговейно взяв ее вместо всех сокровищ ночью уехал из Вышгорода. По пути к Суздалю он совершал пред иконою молебствия и тут от иконы было много чудес. Когда прибыл во Владимир князь то жители встретили его с великой радостью. После этого князь направился к Ростову но в десяти верстах от Владимира остановились лошади которые везли чудотворную икону и не шли далее. Запряжены были другие лошади но и те не трогались с места. Тогда князь начал молиться пред иконою и получив от Богоматери повеление поставить икону во Владимире он немедленно заложил тут храм Успения для пребывания чудотворной иконы. В 1160 храм был окончен и великолепно украшен. Боголюбивый князь обложив св. икону окладом из золота и серебра с драгоценными камнями поставил ее в новом храме во Владимире и с тех пор икона стала называться Владимирскою. После этого икона прославилась новыми и великими чудесами. По вере в благодатную силу иконы князей воевод воинов и всего народа она участвовала во многих походах Русского воинства. В 1164 икона находилась в походе Андрея Боголюбского против волжских болгар которых он победил заступлением Богоматери. Перед сражением кн. Андрей укрепил дух свой приобщением Св. Тайн и молитвою пред чудотворною иконою Богоматери. Всякий уповающий на Тебя Госпоже не погибнет так вопиял он к Ней в молитве. По примеру князя и все воины усердно молились пред Ее иконою и с верой в Ее всесильную помощь отправлялись на врага. Болгары были разбиты и после победы князь прежде всего принес благодарственное молебствие Богоматери пред Ее Владимирскою иконою. После убиения кн. Андрея Боголюбского в 1173 когда народ подстрекаемый безначалием и убийцами грабил Боголюбов и Владимир священник Николай который прибыл с князем из Вышгорода в полном облачении крестным ходом прошел с Владимирскою иконою по улицам города и мятеж скоро утих. Во время пожара 13 апреля 1185 когда сгорел во Владимире соборный храм со всем его богатством Владимирская икона сохранилась невредимою. Слава города Владимира возрастала и распространялась в течение всего времени пока пребывала в нем чудотворная икона Богоматери. Когда же в Москве воздвигнут был во имя Пресвятой Богородицы Успенский собор и икона была перенесена туда Москва начала возвышаться над всеми Русскими княжествами. Во Владимирском соборе вместо перенесенной в Москву поставлена другая икона список с нее написанный митр. Петром в бытность его игуменом Ратского монастыря на Волыни. В Москве как и во Владимире чудотворная икона прославилась многими чудесными знамениями для спасения нашего Отечества. В 1395 вступил в пределы России страшный завоеватель Востока Темир-Аксак или Тамерлан. Со своими полчищами он дошел до Дона направляясь к Москве. Вел. кн. Василий Дмитриевич с войском вышел к Коломне и остановился на берегу Оки. Более уповая на Господа чем на свою силу он со всем войском и народом усердно молился Богу и Пресвятой Богородице об избавлении своего Отечества и призывал на помощь великих угодников Божиих Петра Алексия и Сергия и повелел чтобы наступивший Успенский пост во всем княжестве был посвящен усердным молитвам и покаянию и чтобы принесена была из Владимира в Москву чудотворная икона Божией Матери. Отправлено было во Владимир за св. иконой духовенство Успенского собора. После литургии и молебна в день Успения оно приняло на свои руки чудотворную икону при умилительном зрелище народа который слезно вопиял: Куда отходишь от нас Владычица Для чего оставляешь нас сирыми и отвращаешь от нас лице Свое С чудотворною иконою приблизились к Москве через десять дней. В это время бесчисленное множество народа по дороге преклоняя колена с усердием и слезами взывало: Матерь Божия! Спаси землю Русскую . Все духовенство Москвы с крестным ходом все семейство князя бояре и граждане торжественно встретили св. икону за городом и проводили ее до Успенского собора. Не напрасны были вера и усердные моления наших предков: в тот самый день и час когда жители Москвы встречали икону Богоматери Тамерлан дремал в своем шатре и увидел пред собою великую гору и с ее вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами а над ними в воздухе в лучезарном сиянии Деву неописанного величия окруженную бесчисленными тьмами ангелов с пламенными мечами которые все устремились на него. Тамерлан в ужасе проснулся созвал своих военачальников и потребовал от них объяснения этого видения. Ему отвечали что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского Защитница русских. Значит мы не одолеем их! сказал хан и немедленно велел полчищам повернуть вспять к великому удивлению русских и самих татар. В память сего избавления от Тамерлана по молитвам Пресвятой Богородицы был воздвигнут в Москве Сретенский монастырь на том самом месте где чудотворная икона была встречена при перенесении ее из Владимира в Москву и 26 августа установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора. Чрез 50 лет после нашествия Тамерлана в 1451 к Москве подступил ногайский царевич Мазовша с полчищами своего отца. Татары уже начали жечь посады Москвы и радовались что у них будет много пленников и денег. Во время пожара свт. Иона совершал крестные ходы по стенам города. Жители Москвы бились с татарами до ночи и ожидали ночью нового приступа. Но поутру увидели что под стенами уже нет врагов: ночью те бежали от Москвы. Татары услышали вдали необыкновенный шум и вообразили что это великий князь идет на них с многочисленным войском. Мазовша в страхе повернул коня в обратный путь его примеру последовали и воины его: все устремились в бегство. А войско великого князя было немногочисленно и стояло далеко. Вел. кн. Василий III приписал Пресвятой Богородице победу над татарскими полчищами: он поспешил в церковь и простершись пред Владимирскою иконою со слезами благодарил Небесную Заступницу. Наша Российская Церковь совершает еще 23 июня празднование иконы Владимирской. Это в память избавления России чудесным заступлением Богоматери от ордынского царя Ахмата в 1480 при вел. кн. Иоанне III Васильевиче. Ахмат хан Золотой Орды шел с громадными полчищами на Москву. Он достиг уже реки Угры которую русские называли поясом Богоматери и которой охраняются Московские владения. Великий князь получив укрепление в совете и молитвах святителей приготовился защищать веру и Отечество. Оба войска стояли целый день друг против друга в ожидании нападения; Угра разделяла их. И вот по предстательству Богородицы совершилось чудесное избавление: вел. князь приказал своим войскам отступить от Угры а татары поняли это отступление как засаду и предались бегству. Избавление от Ахмата было окончательным свержением ига татарского которое тяготело над нашим Отечеством 200 лет: не оружие не мудрость человеческая спасли Россию но Господь и Его Пречистая Матерь. 21 мая Православная Церковь совершает в третий раз празднество сретению чудотворной Владимирской иконы. Это в память избавления России заступлением Владычицы в 1521 от татар крымских ногайских и казанских под предводительством Махмет-Гирея который вторгся в пределы московские с такой быстротой что вел. кн. Василий Иоаннович едва успел вывести свои войска на берега Оки чтобы удержать дальнейшее вторжение врагов. Предав огню селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до берегов Москвы-реки враги взяли в плен множество жителей женщин и девиц; младенцев убивали; продавали толпами пленников в Казани и Астрахани; слабых и старых морили голодом; оскверняли святыни храмов. Махмет-Гирей стоял уже в нескольких верстах от Москвы и неоткуда было ждать помощи. Началось страшное смятение. Но все устремились в Кремль чтобы молиться в кремлевских храмах и Бог даровал спасение. В полночь один блаженный слезно молился у дверей Успенского собора. Вдруг молитва его была прервана сильным шумом и ему представилось что двери невидимой силой растворяются и чудотворная икона Богоматери сходит со своего места и от нее слышен голос: Выйду из града с Российскими святителями и с этим вместе весь собор наполнился пламенем который мгновенно исчез. В ту же ночь одна престарелая монахиня Вознесенского монастыря лишенная зрения сидя в своей келье вдруг увидела что в Спасские ворота идет целый сонм святителей и других светолепных мужей в священных одеждах а среди них чудотворная икона. Но едва они вышли из Фроловских (Спасских) ворот как встретили их свв. Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский пали пред святителями и спрашивали их куда они идут и на кого оставляют город. Святители со слезами отвечали: Много молили мы Всемилосердаго Господа Бога и Пресвятую Богородицу об избавлении от предстоящей скорби; Господь же повелел нам не только выйти из города но и вынести с собою чудотворную икону Пресвятой Его Матери: потому что люди презрели страх Божий и о заповедях Его вознерадели . Свв. Сергий и Варлаам стали умолять отходящих святителей чтобы они ходатайством своим умилостивили Бога и вместе с ними начали слезно молиться Господу и Пречистой Его Матери. После того святители осенили город крестообразно и икону Богоматери возвратили опять в Успенский собор. И заступлением Пресвятой Богородицы Москва была спасена а с нею и вся Россия. Татары увидели вокруг города бесчисленное русское войско и с ужасом возвестили о том хану. Хан не поверил и послал удостовериться. Посланные весть подтвердили и сказали: Царь что же ты медлишь Побежим скорее на нас идет безмерное множество войска от Москвы и побежали. В память сего нового чуда и совершается в Москве 21 мая крестный ход в Сретенский монастырь. Но не от одних татар избавляла Пресвятая Богородица нашу православную Россию. Для нее наступили более тяжкие времена чем татарское иго: поляки и шведы отнимали целые области; на престоле воссел самозванец который хотел православный русский народ сделать неправославным. Его приверженцы ворвались во время литургии в Успенский собор и начали срывать священные одежды с патриарха Иова. Патриарх сам снял с себя панагию положил ее к иконе Богоматери и сказал: Здесь пред сею иконою я удостоен архиерейского сана и 19 лет хранил святость веры; ныне вижу бедствие Церкви торжество обмана и ереси. Мати Божия спаси православных! Князь Шуйский ополчился против самозванца и у того же самого образа просил себе небесной помощи. И заступлением Богоматери самозванец был низвержен а Россия спасена. Пред Владимирскою иконою древнерусские люди приносили клятву в верности своему Отечеству. Православные всероссийские монархи принимали священное венчание и миропомазание на царство пред ликом Владимирской иконы в Успенском соборе. При избрании всероссийских митрополитов и патриархов Владимирская икона Богоматери древле служила поручительницей и благословением так как было обыкновение хартии имен избираемых запечатанные царем полагать в панагии на пелену в киоте Владимирской иконы Богоматери предоставляя Ей кого благоволит Она Сама выбрать. После молебна сам царь или старейший из святителей снимал печать вынимал одну из хартий и объявлял собору имя избранного. Во время сильных пожаров в Москве обращались с молитвою к Божией Матери пред Ее Владимирскою иконою. Когда был страшный пожар в 1547 Владимирскую икону хотели вынести из Успенского храма и никак не могли снять ее с места. По словам летописца Сама Богоматерь соблюдала не только Свой образ но и церковь и весь мир покрывая и защищая его . В это время многие удостоились видеть над Успенским собором Ее в светозарном одеянии молящуюся и осеняющую собор и пожар утих не причинив вреда собору. Празднуется 23 июня/6 июля. Прот. И. Бухарев